شبکه اسلامی یامجیر یکی از سکوهای مذهبی فعال و مفید در فضای مجازی کشورست.
علیرغم خروجی های مفیدی که از این پایگاه مجازی رصد میگردد متاسفانه گاهی درایت و مدیریت لازم در پاسخگویی به مخاطبان این مجموعه احساس نمیشود.
در اینجا به نقد یک مورد از پاسخگویی این شبکه به مخاطب پرسشگر می پردازیم تا شاید گامی مثبت در راستایی پویایی ماموریت ارزشی مدیران محترم این شبکه برداشته باشیم.
ابتدا پرسش مطروحه ی یک دوشیزه محترمه از یامجیر و سپس پاسخ یامجیر را مطالعه فرمایید : +
اکنون نظر شبکه محترم یامجیر و ایضاء خوانندگان عزیز شنود را به نکات زیر جلب می نمایم :
1- سوال این دختر خانم درمورد "پیرایش" صورتش بوده نه "آرایش".
آیا از نظر پاسخگوی محترم یامجیر، هیچ فرقی بین پیرایش و آرایش نیست؟
بد نیستم بدانیم :
آرایش یعنی زیباتر شدن با افزودن چیزی یا چیزهایی.
پیرایش یعنی زیباتر شدن یا کم کردن و زدودن چیزی یا چیزهایی.
مخاطب یامجیر از پیرایش پرسیده و یامجیر از آرایش پاسخ داده است .
2- در فرهنگ اصیل ایرانی، زنان و دختران به دو روش اقدام به زیباتر شدن خود میکنند :
الف) آرایش : آویختن طلا، پوشیدن لباسی خاص، افزدون مواد آرایشی، بلند کردن مو و ...
ب) پیرایش : زدودن ابرو ، موهای صورت، دست و پاها و ...
3- در عرف ایرانیان اصیل، رسم بر این بود(تا همین چند سال قبل) که دوشیزگان قبل از ازدواج فقط آرایش ملایم میکردند و پیرایش صرفا برای زمان ازدواج بود.
در واقع ابروهای یک دوشیزه در فرهنگ ایرانی اصیل، حکم "بکارت صورت" را داشت.
و همین تفاوت در پیرایش(بین زنان و دختران) موجب بود تا در کوچه و خیابان، فرق بین زن و دختر در چشم خلق معلوم باشد که ثمرات نیکوی رعایت این تفاوت در این مقال نمیگنجد.
4- دقت نمایید که وقتی یک دختر در محیط خانه و خانواده اقدام به آرایش مینمود امکان رفع آثار آن و حفظ فضای دخترانگی در چهره و وجنات ظاهری وجود داشت حال چه آرایش با پوشیدن لباس و زیور آلات باشد چه افزدون مواد آرایشی.
اما پیرایش ابرو و اصلاح موی صورت امری است که راه برگشت فوری به حالت دخترانگی صورت و حفظ تفارق ظاهری با خانمهای متأهل ممکن نیست.
در ملل مختلف رسم بر این بوده (هنوز هم هست) که در میان مردم فرق چهره یک خانم و یک دختر هویدا باشد که این امر در کشوری مانند هندوستان با ایجاد یک خال قرمز در پیشانی زنان متاهل یک قرارداد عرفی است برای کسانی که با دیدن یک بانو تصمیم به خواستگاری اولیه میگیرند یک خانم شوهردار را با یک دوشیزه ی مجرد اشتباه نگیرند.
5- متاسفانه طی سالیان اخیر نفوذ فرهنگ اباحی گری غرب موجب شده تا مرزهای عرفی بسیاری جابجا شود.
فی المثل در کوچه و خیابان الان کشورمان فرق و تمایز خاصی بین چهره مجرد و متأهل بانوان نباشد.
نتیجه : جا دارد عزیزان شبکه یامجیر،
در پاسخگویی به مخاطبان خویش دقت لازم را از دریچه های فرهنگ رایج اجتماعی و پس زمینه های عرفی بنمایند و پاسخ را مربوط و مکفی ارائه دهند.
